زواج المتعة في العراق مازال مسيطرًا وشائعًا في الكليَّات والمعاهد
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
زواج المتعة في العراق مازال مسيطرًا وشائعًا في الكليَّات والمعاهد
من طرف ثامر فرنسي بطرس القس بولص الثلاثاء 25 مايو 2010, 2:20 pm
تلجأ إليه النساء رغبة في المال والعلاقة الحميمة مع الرجل
زواج المتعة في العراق مازال مسيطرًا وشائعًا في الكليَّات والمعاهد
صباح الخفاجي من بغداد
.jpg)
بعد شيوع الزواج المنقطع أو ما يعرف بزواج المتعة لم تعد بعض النساء تجدن حرجا في التحدث لصديقاتهن او أسرهن بأنهن تزوجن زواجا منقطعا، إذ أصبح لافتا شيوع هذا الزواج في الكليات والمعاهد ومؤسسات الحكومة.
بغداد: السيدة صابرين وهي مطلقة وام لثلاثة أطفال تقول انها تمارس الزواج المنقطع، وتختار الرجل المؤمن وتطلب مهرا جيدا يساعدها في قضاء احتياجاتها، إلا انها تفضل من يقدس الحياة الزوجية.
أما رنا وعمرها 38 عاما فتوضح أنها احتملت معاناة كبيرة من زوجات إخوتها لكونها عانسا، فتزوجت زواجا منقطعا عندما تعرفت على زوجها (26 سنة)، وتقول: رغم انه يصغرني عمرا الا انه متوازن ومتفهّم. وهو يقدرني ويحبني ويمنحني الدفء الإنساني والمادي، وهو ما احتاجه فعلا.
وتؤكد أزهار وهي أرملة (42 عاما) ولها طفلتان ان الزواج المنقطع أنقذها من الخطيئة! وتقول: انا موظفة وزوجي زميل لي في الدائرة نفسها، كان يبدي اهتماما بي ويسمعني كلاما لطيفا، ويسألني كيف اقضي الليالي والأيام وحيدة على الرغم من اني جميلة وأبدو اصغر من عمري، فأخذ كلامه يؤثر بي شيئا فشيئا، وصرت انتظر اتصاله بنفاذ صبر، فصوته وكلماته وحرارته جعلوني اغرق في هواه.
تواصل الكلام بيننا في الموبايل، لكننا صرنا بحاجة لأكثر من مجرد الكلام، وعندها طرح علي فكرة الزواج المنقطع، ترددت في بادئ الأمر لكنه أوضح منذ البداية موقفه بعدم الزواج الدائم لانه متزوج وعنده 7 أطفال. الآن نحن متزوجان منذ اكثر من عام، وكلما تقدم الوقت بنا يزداد تعلقنا ببعض. إضافة إلى الانسجام الجسدي بيننا هناك شيئا ما يربطنا ويشدنا لبعض، من يدري قد يتحول زواجنا الى دائم. هذا ما أتمناه، لكني ألآن أطير فرحا فوق السحاب، لاشيء يشبه او يعادل وجود رجل محب في حياة المرأة!
اما الشابة ليليان (22 سنة) الطالبة في كلية الصيدلة فتقول: أصبح أمرا عاديا في الجامعة او المعهد ان نتحدث مع صديقاتنا عن زواج المتعة. الكثير من الطالبات يلجأن إلى الزواج المنقطع بسبب حاجتهن الى المال ومصاريف الحياة الجامعية، وأصبح ظاهرة منتشرة في الكلية "فما ان ترى طالبا وطالبة معا حتى نفكر ان الأمر سيتحول الى الزواج المنقطع، لكن اغلب هذه الزيجات لا تدوم. والعواقب السلبية لهذا الزواج تتحملها البنت اكثر من الرجل، لهذا فهو امر مؤذي جدا للفتاة.
اما المعلمة نور فتقول: لست مع زواج المتعة لأنه يطمس حقوق المرأة ويحط من احترام المجتمع لها، لكني اعرف عشرات المعلمات وصديقات يرتبطن بالزواج المنقطع بشكل سري، وعذرهن انهن يردن عيش حياتهن مع رجل يحببنه. وزواج المتعة يحقق لهن ذلك لأنهن يرينه حلالا. تزوجت صديقة لي بمدير مدرسة سرا، وتقضي ساعات طويلة من اليوم في مزرعته بحجة الدوام الإضافي.
شروط الزواج المنقطع
وحسب ما ورد على أحد المواقع فان الزواج في الشريعة الإسلامية قسمان: زواج دائم وزواج مؤقت. فالزواج الدائم: هو عقد لا تعيَّن فيه مدة الزواج، وتسمى الزوجة فيه بـ "الزوجة الدائمة". اما الزواج المؤقت فهو زواج تتعين فيه المدة بسنة أو أكثر أو أقل، وتسمى الزوجة فيه بـ "الزوجة المؤقتة". ويشترط زواج المتعة الاتفاق على المهر والمدّة وتحقق شروط صحة العقد ومنها اذن الولي في الباكر على تفصيل في الفتوى والاحتياط بين المستقلة في شؤون حياتها وغيرها.
ويكفي ان تقول المرأة: "زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم"، ويقول الرجل: "قبلت" يعتبر زواج المتعة حلالا ويكون الطفل الناتج عنه ولداً شرعياً لهما كالطفل الناتج عن الزواج الدائم. وتملك الفتاة التي لها من العمر 18 سنة تملك أمرها في الزواج ولا ولاية لأحد عليها وان كان الأفضل أن تستأذن أخاها الكبير. ولا يجب اشتراط الشاهد في عقد الزواج المؤقت إنما يشترط ذكر مدة القران وإلا يعتبر باطلا. ولا یصح العقد علی الباكر غیر المستقلة في شؤون حیاتها من دون اذن أبيها او جدها من طرف الاب، واما المستقلة فالحكم المذكور بالنسبة الیها مبني علی الاحتیاط.
ويجوز للمسلم الزواج من يهودية ومسيحية، زواجاً مؤقتاً. أما المرأة الكافرة غير الكتابية، فلا يجوز للمسلمِ التزوج بها مطلقأ كما من الأفضل ترك الزواج بالمجوسية أيضاَ ولو مؤقتاً. وأما المرأة المسلمة فلا يجوز لها أن تتزوج بالرجل الكافر بتاتاً. ويلزم زواج المتعة عند انقضاء المدة المحددة العدة، وعدته حيضتان كاملتان.
سرية زواج المتعة رغم شيوعه
لفت الوكيل الشرعي السيد غالب الموسوي الى ان الزواج المنقطع هو زواج احله الله "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة"، وله شروطه وفروضه. وبخصوص عدم مقبولية المجتمع لذلك الزواج قال الموسوي:على العكس المجتمع العراقي أصبح أكثر فهما وإدراكا لمبادئ دينه وواقعه، فالشريعة الإسلامية عالجت حاجة النساء والرجال للعلاقة الجسدية، وبدلا من الانخراط في الرذيلة والعلاقة المحرمة كالزنى، فان الزواج المنقطع يعتبر حلا شرعيا محترما، فهل بمقدور الناس تحريم ما أحله الله.
وأردف: "تتوافد الى مكتبي قرابة 30-54 حالة يوميا، وأظن ان وعي النساء والرجال وعدم رغبتهم باقتراف ألاثم يتطلب منا تشجيعا ومؤازرة. ولفت الوكيل الشرعي الى ان الزواج المنقطع يعتبر حلا مثالياً لمشكلة الأرامل والمطلقات والعوانس. ففي الوقت الذي لم تتخذ الحكومة أي خطوة باتجاه حل تلك المشكلة فان الشرع اوجد حلولا منها الزواج المنقطع". وعن مصير الأطفال الذين ينتجون من الزواج المنقطع قال الموسوي: "ان الطفل ينسب لوالده لأنه طفلا شرعيا وله نفس الحقوق والامتيازات من إنفاق الوالد عليه وحضانته ورعايته وتنشئته". واكد الموسوي صعوبة الحصول على أرقام وإحصائيات لزواج المتعة لان الأمر يتم بسرية تحجب الأرقام الحقيقية للمتعاملين به.
سياسيو المتعة
( أ. ش) تعمل منتجة منفذة في قناة فضائية عراقية تقول: طبيعة عملي تحتم علي الاتصال المتواصل بالسياسيين والمسؤولين العراقيين لتثبيت مواعيد ظهورهم في برامجنا السياسية ومن خلال التواصل اكتشفت ان السياسيين بلاء اسود فهم ما ان يروا سيدة جميلة او تمتلك قدرا من الجمال، فأنهم يعمدون الى استمالتها فورا بطرح فكرة زواج المتعة. وتواصل: "تعرضت لهذا الموقف مرارا وتكرارا وكنت ارفض ومازلت ارفض بأسلوب دبلوماسي. وأحيانا افقد أعصابي لشدة إلحاحهم، لكني لا استطيع الإعلان عن غضبي منهم لأني أخاف من فقدان عملي. فهم يمتلكون نفوذا".
الصحفية( ر. ع) مراسلة صحفية تقول: أصبحت اشعر وكأني رخيصة لكثرة إلحاح السياسيين والمسؤولين علي لعقد زواج متعة. قبل فترة أجريت لقاءا مع وزيرحول وزارته. وانتهى اللقاء لكنه عاد واتصل بي وطلب مني عقد زواج المتعة والتواصل عن طريق الماسنجر وفتح الكاميرا ورؤية ما ارتدي. ثم زاد فأصبح يتصل بي من كل بلد يسافر اليه مطالبا إياي بفتح الكاميرا لرؤيتي وعندها قطعت علاقتي به نهائيا.
انسجام، موظفة تعمل في إحدى الدوائر التابعة لمجلس الوزراء تقول: ليس أمرا خافيا شيوع زواج المتعة في مؤسسات الحكومة. ليس في بغداد فقط بل كل مدن العراق. المسؤول ينتقي من يشاء من النساء العاملات في دائرته، وينطبق الأمر على مدراء الأقسام والموظفين. وتبدو المطلقة والأرملة صيدا سهلا جدا، لكن الأمر لا يقتصر على ذلك. اعرف كثيرا من المتزوجات يرتبطن بعقد متعة مع مسؤولين او موظفين آخرين، فالأمر أصبح عاديا. وتواصل: "انا أرملة أعيل 4 أطفال ارتبطت بعقد متعة لمدة 7 أشهر مع المسؤول عنّي، لا اشعر بالانزعاج أبدا فزواج المتعة حلال، إضافة لكوني مرتاحة بالعمل لعلاقتي به.
الصحفية( ز. م) تقول: "يلح البرلمانيون الذين التقيهم على عقد زواج المتعة، تزوجت بأحدهم لمدة يوم واحد فقط، واقتصر الأمر على العلاقة الجسدية، ثم تزوجت بأخر وأنا معه منذ شهرين، التقيه مرتين أسبوعيا فقط. وأحيانا تتباعد فترة اللقاء لكنه رغم انه يغدق علي الهدايا والأموال الا ان علاقتنا الجسدية ليست ناجحة لأنه ضعيف وهذا أمر يعذبني كثيرا".
(م. خ) صحفية تقول: "اتصلت بأحد المسؤولين فرد علي سكرتيره ورغم انتهاء عملي مع المسؤول الا ان سكرتيره ظل يختلق الأعذار ليتصل بي وذات يوم قالها بصراحة انه يهتم كثيرا لامر المطلقات والأرامل ويرغب في مساعدتهن. ولأني ارملة فقد وجد فيّ ضالته. حيث طرح علي مباشرة زواج المتعة، وقال ان لصديقه بيت نستطيع الذهاب اليه بين فترة واخرى إضافة لقدرته على إدخالي المنطقة الخضراء كذلك. استمعت لكلامه وحاولت تغييره وكسب مشاعره، خصوصا وانه غير متزوج. لكن بعد مرور 7 اشهر، اكتشفت انه مجرد من المشاعر وانه لا يهتم إلا لإرضاء نزواته الحيوانية المريضة. فتوقفت عن الكلام معه، بعد أن ضيق علي حياتي باتصالاته القذرة طوال اليوم.
ناشطات يشجبن ويعترفن
وفي الوقت الذي يتواصل فيه شيوع الزواج المؤقت فان بعض أصوات مؤسسات المجتمع المدني تعلو بالشجب والاستنكار لهذا الزواج الذي يكرس المرأة كسلعة. وتقول لمياء ذنون من منظمة فتيات النهرين ان الزواج المؤقت يلغي احترام المرأة ويعاملها كسلعة تباع وتشترى.
لكن ذنون اعترفت ان عجز الحكومة ومنظمات المجتمع المدني من تسهيل الزواج الدائم وتوفير فرص عمل للنساء لتحقيق الكفاية المادية هي السبب الرئيس لشيوع الزواج المؤقت. وأضافت ان الظروف التي مر بها العراق من حروب وحصار وفقر ثم الانفتاح بعد 2003 والقتل الجماعي الطائفي والانفتاح على العالم الخارجي عن طريق الستلايت ووسائل الإعلام كلها ظروف أضرت بشكل مباشر في اخلاق المجتمع وبنائه.
كما وأقرت ذنون ان الزواج المؤقت ليس حكرا على النساء الشيعيات بل تمارسه النساء السنيات للحصول على المال، وقالت "أصبح مألوفا أن يوجد في الوسط السني العراقي من تقبل أن تتزوج برجل مقابل مبلغ مالي محدد تتسلمه منه، ولمدة محددة ينفق عليها خلالها". وأشارت ذنون ان المرأة بحاجة الى المقابل المادي والى العلاقة الحميمة مع الرجل. وهذا ما يوفره زواجه المتعة.
ولفتت ذنون ان ازدياد زواج المتعة سيستمر بالتصاعد طالما لا توجد الحكومة والمؤسسات المعينة حلولا ناجعة للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية واستيعاب العاطلين عن العمل وتوفير مصدر رزق للأرامل والمطلقات، وتسهيل الزواج وتوفير سبل استمراره.
زواج المتعة في العراق مازال مسيطرًا وشائعًا في الكليَّات والمعاهد
صباح الخفاجي من بغداد
بعد شيوع الزواج المنقطع أو ما يعرف بزواج المتعة لم تعد بعض النساء تجدن حرجا في التحدث لصديقاتهن او أسرهن بأنهن تزوجن زواجا منقطعا، إذ أصبح لافتا شيوع هذا الزواج في الكليات والمعاهد ومؤسسات الحكومة.
بغداد: السيدة صابرين وهي مطلقة وام لثلاثة أطفال تقول انها تمارس الزواج المنقطع، وتختار الرجل المؤمن وتطلب مهرا جيدا يساعدها في قضاء احتياجاتها، إلا انها تفضل من يقدس الحياة الزوجية.
أما رنا وعمرها 38 عاما فتوضح أنها احتملت معاناة كبيرة من زوجات إخوتها لكونها عانسا، فتزوجت زواجا منقطعا عندما تعرفت على زوجها (26 سنة)، وتقول: رغم انه يصغرني عمرا الا انه متوازن ومتفهّم. وهو يقدرني ويحبني ويمنحني الدفء الإنساني والمادي، وهو ما احتاجه فعلا.
وتؤكد أزهار وهي أرملة (42 عاما) ولها طفلتان ان الزواج المنقطع أنقذها من الخطيئة! وتقول: انا موظفة وزوجي زميل لي في الدائرة نفسها، كان يبدي اهتماما بي ويسمعني كلاما لطيفا، ويسألني كيف اقضي الليالي والأيام وحيدة على الرغم من اني جميلة وأبدو اصغر من عمري، فأخذ كلامه يؤثر بي شيئا فشيئا، وصرت انتظر اتصاله بنفاذ صبر، فصوته وكلماته وحرارته جعلوني اغرق في هواه.
تواصل الكلام بيننا في الموبايل، لكننا صرنا بحاجة لأكثر من مجرد الكلام، وعندها طرح علي فكرة الزواج المنقطع، ترددت في بادئ الأمر لكنه أوضح منذ البداية موقفه بعدم الزواج الدائم لانه متزوج وعنده 7 أطفال. الآن نحن متزوجان منذ اكثر من عام، وكلما تقدم الوقت بنا يزداد تعلقنا ببعض. إضافة إلى الانسجام الجسدي بيننا هناك شيئا ما يربطنا ويشدنا لبعض، من يدري قد يتحول زواجنا الى دائم. هذا ما أتمناه، لكني ألآن أطير فرحا فوق السحاب، لاشيء يشبه او يعادل وجود رجل محب في حياة المرأة!
اما الشابة ليليان (22 سنة) الطالبة في كلية الصيدلة فتقول: أصبح أمرا عاديا في الجامعة او المعهد ان نتحدث مع صديقاتنا عن زواج المتعة. الكثير من الطالبات يلجأن إلى الزواج المنقطع بسبب حاجتهن الى المال ومصاريف الحياة الجامعية، وأصبح ظاهرة منتشرة في الكلية "فما ان ترى طالبا وطالبة معا حتى نفكر ان الأمر سيتحول الى الزواج المنقطع، لكن اغلب هذه الزيجات لا تدوم. والعواقب السلبية لهذا الزواج تتحملها البنت اكثر من الرجل، لهذا فهو امر مؤذي جدا للفتاة.
اما المعلمة نور فتقول: لست مع زواج المتعة لأنه يطمس حقوق المرأة ويحط من احترام المجتمع لها، لكني اعرف عشرات المعلمات وصديقات يرتبطن بالزواج المنقطع بشكل سري، وعذرهن انهن يردن عيش حياتهن مع رجل يحببنه. وزواج المتعة يحقق لهن ذلك لأنهن يرينه حلالا. تزوجت صديقة لي بمدير مدرسة سرا، وتقضي ساعات طويلة من اليوم في مزرعته بحجة الدوام الإضافي.
شروط الزواج المنقطع
وحسب ما ورد على أحد المواقع فان الزواج في الشريعة الإسلامية قسمان: زواج دائم وزواج مؤقت. فالزواج الدائم: هو عقد لا تعيَّن فيه مدة الزواج، وتسمى الزوجة فيه بـ "الزوجة الدائمة". اما الزواج المؤقت فهو زواج تتعين فيه المدة بسنة أو أكثر أو أقل، وتسمى الزوجة فيه بـ "الزوجة المؤقتة". ويشترط زواج المتعة الاتفاق على المهر والمدّة وتحقق شروط صحة العقد ومنها اذن الولي في الباكر على تفصيل في الفتوى والاحتياط بين المستقلة في شؤون حياتها وغيرها.
ويكفي ان تقول المرأة: "زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم"، ويقول الرجل: "قبلت" يعتبر زواج المتعة حلالا ويكون الطفل الناتج عنه ولداً شرعياً لهما كالطفل الناتج عن الزواج الدائم. وتملك الفتاة التي لها من العمر 18 سنة تملك أمرها في الزواج ولا ولاية لأحد عليها وان كان الأفضل أن تستأذن أخاها الكبير. ولا يجب اشتراط الشاهد في عقد الزواج المؤقت إنما يشترط ذكر مدة القران وإلا يعتبر باطلا. ولا یصح العقد علی الباكر غیر المستقلة في شؤون حیاتها من دون اذن أبيها او جدها من طرف الاب، واما المستقلة فالحكم المذكور بالنسبة الیها مبني علی الاحتیاط.
ويجوز للمسلم الزواج من يهودية ومسيحية، زواجاً مؤقتاً. أما المرأة الكافرة غير الكتابية، فلا يجوز للمسلمِ التزوج بها مطلقأ كما من الأفضل ترك الزواج بالمجوسية أيضاَ ولو مؤقتاً. وأما المرأة المسلمة فلا يجوز لها أن تتزوج بالرجل الكافر بتاتاً. ويلزم زواج المتعة عند انقضاء المدة المحددة العدة، وعدته حيضتان كاملتان.
سرية زواج المتعة رغم شيوعه
لفت الوكيل الشرعي السيد غالب الموسوي الى ان الزواج المنقطع هو زواج احله الله "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة"، وله شروطه وفروضه. وبخصوص عدم مقبولية المجتمع لذلك الزواج قال الموسوي:على العكس المجتمع العراقي أصبح أكثر فهما وإدراكا لمبادئ دينه وواقعه، فالشريعة الإسلامية عالجت حاجة النساء والرجال للعلاقة الجسدية، وبدلا من الانخراط في الرذيلة والعلاقة المحرمة كالزنى، فان الزواج المنقطع يعتبر حلا شرعيا محترما، فهل بمقدور الناس تحريم ما أحله الله.
وأردف: "تتوافد الى مكتبي قرابة 30-54 حالة يوميا، وأظن ان وعي النساء والرجال وعدم رغبتهم باقتراف ألاثم يتطلب منا تشجيعا ومؤازرة. ولفت الوكيل الشرعي الى ان الزواج المنقطع يعتبر حلا مثالياً لمشكلة الأرامل والمطلقات والعوانس. ففي الوقت الذي لم تتخذ الحكومة أي خطوة باتجاه حل تلك المشكلة فان الشرع اوجد حلولا منها الزواج المنقطع". وعن مصير الأطفال الذين ينتجون من الزواج المنقطع قال الموسوي: "ان الطفل ينسب لوالده لأنه طفلا شرعيا وله نفس الحقوق والامتيازات من إنفاق الوالد عليه وحضانته ورعايته وتنشئته". واكد الموسوي صعوبة الحصول على أرقام وإحصائيات لزواج المتعة لان الأمر يتم بسرية تحجب الأرقام الحقيقية للمتعاملين به.
سياسيو المتعة
( أ. ش) تعمل منتجة منفذة في قناة فضائية عراقية تقول: طبيعة عملي تحتم علي الاتصال المتواصل بالسياسيين والمسؤولين العراقيين لتثبيت مواعيد ظهورهم في برامجنا السياسية ومن خلال التواصل اكتشفت ان السياسيين بلاء اسود فهم ما ان يروا سيدة جميلة او تمتلك قدرا من الجمال، فأنهم يعمدون الى استمالتها فورا بطرح فكرة زواج المتعة. وتواصل: "تعرضت لهذا الموقف مرارا وتكرارا وكنت ارفض ومازلت ارفض بأسلوب دبلوماسي. وأحيانا افقد أعصابي لشدة إلحاحهم، لكني لا استطيع الإعلان عن غضبي منهم لأني أخاف من فقدان عملي. فهم يمتلكون نفوذا".
الصحفية( ر. ع) مراسلة صحفية تقول: أصبحت اشعر وكأني رخيصة لكثرة إلحاح السياسيين والمسؤولين علي لعقد زواج متعة. قبل فترة أجريت لقاءا مع وزيرحول وزارته. وانتهى اللقاء لكنه عاد واتصل بي وطلب مني عقد زواج المتعة والتواصل عن طريق الماسنجر وفتح الكاميرا ورؤية ما ارتدي. ثم زاد فأصبح يتصل بي من كل بلد يسافر اليه مطالبا إياي بفتح الكاميرا لرؤيتي وعندها قطعت علاقتي به نهائيا.
انسجام، موظفة تعمل في إحدى الدوائر التابعة لمجلس الوزراء تقول: ليس أمرا خافيا شيوع زواج المتعة في مؤسسات الحكومة. ليس في بغداد فقط بل كل مدن العراق. المسؤول ينتقي من يشاء من النساء العاملات في دائرته، وينطبق الأمر على مدراء الأقسام والموظفين. وتبدو المطلقة والأرملة صيدا سهلا جدا، لكن الأمر لا يقتصر على ذلك. اعرف كثيرا من المتزوجات يرتبطن بعقد متعة مع مسؤولين او موظفين آخرين، فالأمر أصبح عاديا. وتواصل: "انا أرملة أعيل 4 أطفال ارتبطت بعقد متعة لمدة 7 أشهر مع المسؤول عنّي، لا اشعر بالانزعاج أبدا فزواج المتعة حلال، إضافة لكوني مرتاحة بالعمل لعلاقتي به.
الصحفية( ز. م) تقول: "يلح البرلمانيون الذين التقيهم على عقد زواج المتعة، تزوجت بأحدهم لمدة يوم واحد فقط، واقتصر الأمر على العلاقة الجسدية، ثم تزوجت بأخر وأنا معه منذ شهرين، التقيه مرتين أسبوعيا فقط. وأحيانا تتباعد فترة اللقاء لكنه رغم انه يغدق علي الهدايا والأموال الا ان علاقتنا الجسدية ليست ناجحة لأنه ضعيف وهذا أمر يعذبني كثيرا".
(م. خ) صحفية تقول: "اتصلت بأحد المسؤولين فرد علي سكرتيره ورغم انتهاء عملي مع المسؤول الا ان سكرتيره ظل يختلق الأعذار ليتصل بي وذات يوم قالها بصراحة انه يهتم كثيرا لامر المطلقات والأرامل ويرغب في مساعدتهن. ولأني ارملة فقد وجد فيّ ضالته. حيث طرح علي مباشرة زواج المتعة، وقال ان لصديقه بيت نستطيع الذهاب اليه بين فترة واخرى إضافة لقدرته على إدخالي المنطقة الخضراء كذلك. استمعت لكلامه وحاولت تغييره وكسب مشاعره، خصوصا وانه غير متزوج. لكن بعد مرور 7 اشهر، اكتشفت انه مجرد من المشاعر وانه لا يهتم إلا لإرضاء نزواته الحيوانية المريضة. فتوقفت عن الكلام معه، بعد أن ضيق علي حياتي باتصالاته القذرة طوال اليوم.
ناشطات يشجبن ويعترفن
وفي الوقت الذي يتواصل فيه شيوع الزواج المؤقت فان بعض أصوات مؤسسات المجتمع المدني تعلو بالشجب والاستنكار لهذا الزواج الذي يكرس المرأة كسلعة. وتقول لمياء ذنون من منظمة فتيات النهرين ان الزواج المؤقت يلغي احترام المرأة ويعاملها كسلعة تباع وتشترى.
لكن ذنون اعترفت ان عجز الحكومة ومنظمات المجتمع المدني من تسهيل الزواج الدائم وتوفير فرص عمل للنساء لتحقيق الكفاية المادية هي السبب الرئيس لشيوع الزواج المؤقت. وأضافت ان الظروف التي مر بها العراق من حروب وحصار وفقر ثم الانفتاح بعد 2003 والقتل الجماعي الطائفي والانفتاح على العالم الخارجي عن طريق الستلايت ووسائل الإعلام كلها ظروف أضرت بشكل مباشر في اخلاق المجتمع وبنائه.
كما وأقرت ذنون ان الزواج المؤقت ليس حكرا على النساء الشيعيات بل تمارسه النساء السنيات للحصول على المال، وقالت "أصبح مألوفا أن يوجد في الوسط السني العراقي من تقبل أن تتزوج برجل مقابل مبلغ مالي محدد تتسلمه منه، ولمدة محددة ينفق عليها خلالها". وأشارت ذنون ان المرأة بحاجة الى المقابل المادي والى العلاقة الحميمة مع الرجل. وهذا ما يوفره زواجه المتعة.
ولفتت ذنون ان ازدياد زواج المتعة سيستمر بالتصاعد طالما لا توجد الحكومة والمؤسسات المعينة حلولا ناجعة للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية واستيعاب العاطلين عن العمل وتوفير مصدر رزق للأرامل والمطلقات، وتسهيل الزواج وتوفير سبل استمراره.
ثامر فرنسي بطرس القس بولص- عدد الرسائل : 608
العمر : 54
الموقع : 69 musgrave cr fairfield west - sydney - australia
تاريخ التسجيل : 07/11/2009
رد: زواج المتعة في العراق مازال مسيطرًا وشائعًا في الكليَّات والمعاهد
من طرف تسقوبنايا الأربعاء 02 يونيو 2010, 11:16 pm
يسلمو على الموضوع
تسقوبنايا- عدد الرسائل : 10
العمر : 45
الموقع : اليونان
تاريخ التسجيل : 28/05/2010
رد: زواج المتعة في العراق مازال مسيطرًا وشائعًا في الكليَّات والمعاهد
من طرف صباح ابلحد كوركيس علوبي الخميس 03 يونيو 2010, 6:32 am
زواج إيش هذا إذا طمعاً بالمال ومدتة اسبوع وشهر ويسمى زواج مؤقت
وما يحتاج تعليق المعنى بقلب الشاعر وشكراً ...
صباح ابو ديلون
وما يحتاج تعليق المعنى بقلب الشاعر وشكراً ...
صباح ابو ديلون
صباح ابلحد كوركيس علوبي- عدد الرسائل : 309
العمر : 66
الموقع : الموقع الرئيسي لأهالي تللسقف في أستراليا
تاريخ التسجيل : 11/02/2010
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى